-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
ОМОН БУЛСАНГ, УНУТМА
Уруылшнг сунгги ЙИЛИ — 1$ИрК бешинчи ЙИЛНИНГ 1£И-гаи 5у томонларда юмшо^роц келса з^ам, аммо бари бир, чнлла совуги, одатдагидек, хачики з^ймади, з$ир!{ дара-жадан ошиб кетди. Дарахт шохларида бир з^афтадан бери ёпишпб ётган булдуруц эриди-ю, урмон батамом карахт булиб з$олди, ердаги i$op гозини йукотиб, салга гарчил-лар, у^аланиб кетар, эрталаблари чирсиллаб турган со-
-
МОЛЕКУЛЫ С N ЦЕНТРАМИ СВЯЗЫВАНИЯ ЛИГАНДА В КОНТУРАХ УПРАВЛЕНИЯ АКТИВНОСТЬЮ КЛЕТОЧНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ
МОЛЕКУЛЫ С N ЦЕНТРАМИ СВЯЗЫВАНИЯ ЛИГАНДА В КОНТУРАХ УПРАВЛЕНИЯ АКТИВНОСТЬЮ КЛЕТОЧНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ
-
-
ФИЗИЧЕСКАЯ ХИМИЯ НАНОМАТЕРИАЛОВ
Рассмотрены способы получения, методы исследования и свойства нанома-териалов; поверхностные явления и катализ с участием наноструктурированных материалов; углеродные наноструктуры; твердотельные, коллоидные, молеку-лярные, матричные и супрамолекулярные кластеры и наноструктуры; биологиче-ские нанообъекты. Пособие соответствует курсу лекций дисциплины «Физхимия наномате-риалов» направления подготовки специалистов и бакалавров по специальностям «Фундаментальная и прикладная химия» и «Химия» (профиль подготовки: Физи-ческая химия) и предназначено для студентов четвертого курса Химического ин-ститута им. А.М. Бутлерова.
-
МУНШАОТ
Ҳамди мавфур ул сониъғаким илми муншийси сунъ қалами била каломи мажид иншосин офариниш авроқиға рақам қилди, то офариниш аҳли анинг аҳкоми била амал қилғайлар ва яхшини ёмондину қилурни қилмасдин билгайлар
-
ФAЛСАФАНИНГ УМУМНАЗАРИЙ МАСАЛАЛАРИ.Борлик фалсафаси.
Инсон ўзининг дастлабки даврларданоқ бу ёруғ оламнинг сир-синоатларини, Дуне қонунларини англаб олишга интилиб яшаган. Олам қандай яралган? Унинг ниҳояси борми? Дунёнинг ибтидоси ва интиҳоси қаерда? Борлиқ ва йўқлик нима? деган саволлар доимо одамзотининг диққатини тортиб келган. Айниқса, ҳар бир инсоннинг умри чегарали бўлганлигидан, уни ўраб турган олам ундан кейин ҳам мавжуд бўлиб қолавергани сабабли, ҳар бир авлод ўз ҳаётининг ўткинчилиги, дунёнинг боқийлиги билан қандай алоқаси борлиги тўғрисида ўйлашга мажбур бўлган. Хуллас, борлиқ билан боғлиқ бу серқирра муаммо барча даврларда фалсафанинг асосий мавзуларидан бири бўлган. Бу масала барча фалсафий мактаблар, оқимлар ва йўналишлар вакилларида, чунончи, оламнинг дастлабки умумий асосларини англаб етмоқчи бўлганларда ҳам, юз бераётган воқеа-ҳодисаларнинг хусусий жиҳатлари ва ранг-баранглигини тушунишга ҳаракат қилганларда ҳам, катта қизиқиш уйғотган. Борлиқнинг моҳиятини, хусусан унинг чексизлиги ва инсон ҳаётининг унга боғлиқлигини ўрганиш бугунги кунда ҳам фалсафанинг асл мазмун-моҳиятини ифодаловчи сифатларини намоён этади.
-
Барон Мйунхаузеннинг саргузаштлари
Baron Myunxauzenning sarguzashtlari"ga XVIII asrda Germaniyada yashagan baron Myunxauzenning hikoyalari asos qilib olingan. U harbiy bo'lgan, bir qancha vaqt Rossiyada xizmat qilgan va Turkiyaga qarshi urushda ishtirok etgan. Germaniyadagi molikonasiga qaytgach Myunxauzen ter orada ong aql lahonmaydigan sarguzashtlarni o'ylab chiqargan zakki hikoyachi sifatida taniladi.
-
-
КУЛАЕТГАН ТОГЛАР
Х,аммага ва х,ар кайси даврга тегишли узгармас бир ха^ик,ат мавжуд. К,исмати нималигини, пешонасига нима битилганини олдиндан билишга х,еч кимнинг ихтиёри йук,, — кимга нима ёзилганини фак,ат х,аётнинг узи курсатади, йук, эса к,исматнинг кисматлиги к,олар- ми... Дунё дунё булибдики, жаннатдан кувилмиш Одам алайх,иссалому Х,авво Кибриёуллох, замонларидан буён дамиша шундай булган, —ахир булар х,ам такдир-да, ушандан бери асрма-аср, кунма-кун, х,ар соат ва х,ар сонияда хдмма учун ва х,ар бир кимса учун к,исмат- нинг сири мангу жумбок,к,а айланмиш.
-
XVIII INTERNATIONAL CONGRESS ON THE CARBONIFEROUS AND PERMIAN
XVIII INTERNATIONAL CONGRESS ON THE CARBONIFEROUS AND PERMIAN
-
МУХДББАТ УЛИМДАН КУЧЛИ
Бомдод пайти. Икки махалла наридаги масжид томондан азон элас-элас эшитилиб, рухим алланечук махзун тортган ва бунга зид хар тонгда булганидек, парвозлана бошлаган бир дам эди. Дераза олдида туриб, турт цаватли бино томидан баландроцца буй чузган кум-кук дарахтларга тикилганимча, нималигини узим хам аниц айтолмайдиган, хаётга дохил узуц-юлуц гапларни хаёлдан кечираётган эдим. Дунёда одам борки, узини олижаноб деб уйлайди. Биров мабодо мен ёмонман, мен тубанман, деган тацдирда хам, билингки, бу ноз-фироцдан бошца нарса эмас. Айтган гапига узи иштибох билан царайди. Тарих буйи шундай булиб келган.
-
-
ШАXЗОДА ВА ГАДО
Сизларга \икоя цилмоцчи булган бу циссамни мен бировдан эшитганман, у отасидан эшитган экан, унинг отаси эса бувасидан, буваси %ам уз отасидан эшитган экан ва уоказо. Хуллас, уч юз йил, балки бундан %ам купроц вацт мобайнида оталар буни болаларига \икоя цилаверганлар ва шу тарифа бу цисса бизгача сацланиб келган. Э^тимол бу воцеа чиндан %ам булгандир, э^ти-мол ривоят ёки афсонадир, лекин %ар \олда бундай воцеанинг булиши мумкин. Балки илгари замонда бунга фацат донишманд ва уцимишли кишилар ишонгандир-лар, балки уцимаган оддий кишилар цам ишониб, бу фссани яхши куриб цолгандирлар.
-
-
-