-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Aloqa. Kommunikatsiya texnologiyalari
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
САДДИ ИСКАНДАРИЙ
Худоё, мусаллам худолиқ санга, Биров шаҳки, даъби гадолиқ санга. Худованди бемислу монандсен, Худовандларга худовандсен.
-
ҲАЗРАТИ УМАР ИБН ҲАТТОБ
Ушбу асар ўзбек китобхонлари орасида «Саодат асри қиссалари», «Ўгай она», «Қайнона» каби асарлари билан ҳурмат қозонган Аҳмад Лутфий Қозончи ҳазратларининг қаламига мансубдир. Унда мусулмонларга энг суюкли инсонлардан бири, адолати ҳануз қалбларда қуёш бўлиб порлаётган мўътабар зот - Умар ибн Ҳаттобнинг ҳаёти биз билган-билмаган қирралари билан қайноқ, жонли бўёқларда чизилган. Замин узра ҳидоят қуёши балққан, оламлар нурга чўмилган кунлар эркини маърифатга чанқоқ қалбларга ҳузур бағишлайди, деган умиддамиз.
-
-
OISHA roziyallohu anho
"Bu sening dunyo va oxiratdagi juftingdir" Jabroil alayhissalom buni Nabiv alayhissalomaa aytoan
-
Хаё — халоскор
Таникли адабиётшунос олим, ёзувчи, таржимон Иброхим Рафу-ровнинг икки жилддан иборат асарларининг биринчи китобига кейин-ги йилларда ёзилган бир неча туркум насрий назмлари — мансурала-ри хам да мумтоз адабиёт, мумтоз сиймолар, мумтоз тарих йулидаги бадиалари, хикоялари киритилди. Муаллиф уз муъжаз лирик асарла-рини — «Менинг романларим» деб атайди. Дархакикат улар ранго-ранг хает, раройиб инсон умрларининг хар сониясида булиб турган, хали ёзилмаган, лекин ас л и муъжизага тенг жонли романларнинг жавхари, каймори каби гузал бир таассурот кол дирад и.
-
ошкора котил киссаси
Ўша котиллик юз берган купи Сантьяго Насар, товг ги кемада келаётган епископ ҳазратга пешвоз чикина пля тида, эрталабки соат беш яримда уйгонди. Уйоннадан аввал туш кўрди: анжирзордан ўтиб бораётганмици, сева лаб оҳиста ёмғир ёғаётганмиш, мана шундай хушсаодат рўё муддатида у бирмунча ўзини бахтиёр хис килди. аммо кўзини очиб, бошига бехосдан қуш ахлати сочил гандай, таъби тирриқ бўлди.
-
САБО BA САМАНДАР
Тун... Оламни зулмат қоплаган. Гуё руйи замин узра қоп-қора, қалин мато тортиб қўйилгандек: кўкла на бирон юлдуз кўринади ва на ундан иниши мумкин бўлган бир қатим нур. Зулмат нафақат шаҳар кўчалари, балки ичкариларни хонадонларни ҳам чулғаб олган. Худди бутун бошли шаҳар чироқсиз қолиб, қоронғу-лик тубига абадий чўкиб кетган каби
-
Mening noma'lum sohibjamolim
Bolgar yozuvchisi va shoiri Bogomil Raynovning „Mening noma’lum sohibjamolim“ asari muhabbat haqida hikoya qiladi. Muallif bu asarida g‘arb jamiyatining muhabbat haqidagi qarashlari, intilishlari, kamchiliklarini ochib bergan. Olz muhabbati uchun uzoq kurashgan, ammo sevganiga yetisholmagan yigit taqdiridan hikoya qiluvchi bu kitob, o‘ylaymizki, sizga manzur boiadi.
-
Ўрта Осиё халқларининг Бальзаги
Садриддин Айний ХХ аср узбек ва тожик адабиёти тарак;к;иётида сезиларли из флдирган катта суз санъаткорларидан бири хисобланади. Айний, адабиёт оламига дастлаб, инк;илобий рухдаги шеърлари билан шоир сифатида кириб келди, сунгра носир, олим, публицист сифатида фаол к;алам тебратиб, узбек, тожик, рус олимларининг назарига тушди. У баъзи асарларини узбек тилида, баъзи асарларини эса тожик тилида яратди. Шунинг учун хам Садриддин Айний “зуллисонайн” ижодкор
-
-
-
Улсипг, к им iitujtuiu)(
Вактни сокинлик ва осойишталикда утказиш мумкин булган бошпана, сокин курфаз хар бир ки-шига керак. Бу алохида маскан рухий стрессларга т^ла дунёда сизнинг халоват топадиган жойингиз б^лади. Бу сизнинг вактингиз, куч ва эътиборин-гизни талаб эталиган юшлалик мажб\тиятлап
-
Янги саодат
Бизим Туркистонда мусулмон эру хотунларимизни йигирма ёшдан юц,орида булуб уцугонларини аксари эмас, балки цаммалари деярлик эски мактабларда эски имло ва усулда хат ва саводлари чищан учун %о-зирги матбуотда янги усул, янги имло била ёзилуб бо-силуб чи^уб турган мактаб китобларига, жарида ва ри- 1 солаларга тездан тушуна колу б щий олмаганлари %ар биримизга равшандур.
-
Менинг ҳаётим
Социологларнинг \исоб-китобларига қараганда. XX асрнинг биринчи шахси Альберт Эйнштейн бўлса. иккинчи шахси Махатма Ганди экан. Бу бежиз эмас. албатта. Маҳатма Ганди ўзининг кечинмаларга бой \аёти билан Ҳиндистон халқи учунгина эмас, бутун дунё халқлари учун намуна бўлиб қолди. Ҳинд халқининг асрий мустамлакачилик зулмидан абадий халос бўлиши айнан мана шу ғоявий раҳбар, давлат ва сиёсий арбобнинг фидокорона ва жанговар хаттиҳдракатлари билан бевосита боғлиқ эди. Айниқса, унинг "аҳимса” — куч ишлатмаслик сиёсати жаҳондаги озодлик \аракатлари учун ибрат ҳисобланади.
-
РЎЁ ёхуд ҒУЛИСТОНГА САФАР
Бу савдога учраганимга кўп бўлди. Ўн беш йиллар, эҳтимол ундан ҳам кўпдир. Шунча вақтдан бери тинчим йўқ, на унутиб, эсимдан чиқариб, хотиржам яшадим, на кўрган-билганларим асосида у-бу нарса ёзиб, чиқардим. Ёзишни-ку ўша пайти, яъни бориб келган вақтларимдаёқ бошлаган эдим, лекин бунақа гапларга ишонадиган одам топилармикан, айтишга айтиб, кейин ҳаммага кулги бўлиб юрмасам эди деган истиҳола билан тўхтатганман. Кейинлар ҳам кўп уринганман, туркум ҳикоялар қилмоқчи бўлдим, рўмон ёзишга чоғландим, тажрибам йўқ, қўлим келмади. Кейин вақт ўтиб, ўз кўзим билан кўрганларимга ўзим ҳам унча ишонмай қолдим, йўқ...
-