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Les Sciences Humaines

Comment est né le langage? Qu'est-ce que la conscience? Sur quoi repose le lien social? D'où viennent les inégalités entre hommes et femmes, entre pauvres et riches? La violence est-elle naturelle? Pourquoi les humains inventent-ils des mythes, des reli gions et des idéologies? Comment expliquer les cycles de crois- sance et de crises économiques? L'histoire humaine est-elle mue par les intérêts, les idées, les émotions? L'inconscient existe-t-il? C'est pour répondre à ce genre de questions qu'on en vient, me semble-t-il, à s'intéresser aux sciences sociales et humaines. Les questions sont simples: les réponses le sont (malheureusement) un peu moins. Le premier but de ce livre est d'offrir un panorama des principales théories, hypothèses, que les sciences humaines apportent face à ces questions fondatrices (et à bien d'autres).

Les risques psychosociaux

Ce livre vous est destiné, à vous qui exercez des responsabilités au plus haut niveau de l’entreprise, mais aussi à vous qui avez la charge d’équipes ou bien la mission, par exemple, d’accompagner humainement des processus de changement. Qu’est-ce que ce livre vous apprendra, et surtout quelles en seront les applications concrètes dans vos actions de tous les jours ? Les risques humains en entreprise ne sont jamais abordés sous un angle « business » : on évoque plutôt, de manière « psychologisante », les « risques psychosociaux », qui constituent une notion vague et fourre-tout, censée rassembler des phénomènes aussi divers que le stress, le harcèlement moral ou sexuel, les violences, la charge de travail, les troubles musculo-squelettiques, etc. Alors, quand le dirigeant s’intéresse aux risques psychosociaux, il a plutôt l’impression de s’engager dans une action humanitaire, déconnectée de son modèle économique. Il s’imagine en effet que les seules possibilités d’amélioration sont de diminuer les charges de travail, de faire que le « manager manage mieux », que les informations circulent bien, que les RH écoutent mieux, que les fonctions des uns et des autres soient clarifiées, les organisations stabilisées, et qu’un équilibre vie privée/vie professionnelle satisfaisant soit trouvé !

LES REPRÉSENTATIONS SOCIALES

La notion de représentation sociale qui, depuis plus de vingt ans, a suscité de nombreux travaux et débats en psychologie sociale, tend à occuper une position centrale dans les sciences humaines et sociales où la propension à se rapporter aux repré- sentations ne cesse de s'affirmer. Ce mouvement, amorcé en France sous l'impulsion de S. Moscovici, rencontre un intérêt croissant dans divers pays, en Europe et outre-Atlantique. La bibliographie présentée en tête du présent volume reflète cet état de fait que confirment les rencontres scientifiques internationales, organisées autour de l'étude des représentations sociales ou comptant des symposiums et communications qui y font référence.

les idées, les valeurs et les intérêts

La sociologie est aujourd’hui tout entière wébérienne », suggérait récemment Jean-Claude Passeron [1994, p. 5]. Dans le cas français, où la réception de l’œuvre de Weber fut si tardive, si réticente et si sélective, est-ce si certain? Et d’ailleurs, comment peut-on être wébérien ? On peut l’être comme Monsieur Jourdain fait de la prose, sans le savoir. De nombreuses notions wébériennes ne sont-elles pas en effet tombées dans le domaine public [Weber, 2001, p. 5] ? Ne dit-on pas d’un professeur ennuyeux ou d’un politicien terne qu’il manque de « charisme » ? Ne ressasse-t-on pas à l’envi le prétendu clivage entre catholiques et protestants dans leur rapport à l’argent, faisant des premiers des « enrichis honteux » et des seconds des « enrichis décomplexés » ? N’est-il pas aujourd’hui devenu un lieu commun d’affi rmer que nous vivrions dans un monde résolument « désenchanté

LES GRANDS PENSEURS DES SCIENCES HUMAINES

Les sciences humaines sont les plus jeunes d’entre toutes les sciences : elles n’ont que deux siècles, durant lesquels la recherche des faits, l’observation directe, l’expérience et le laboratoire deviennent leur marque de fabrique et les sciences naturelles, leur boussole. Mais leur divorce d’avec la philosophie ne les dispense pas de recouper sa route chaque fois que l’esprit de science se heurte à la complexité du fait humain. Le XIX siècle est celui de l’histoire et de l’évolution. Au tournant du XX siècle, les disciplines s’affirment : sociologie, linguistique, psychologie, économie, anthropologie connaissent leur âge « classique ». Le XX siècle est celui des écoles, des courants et des grands récits : positivisme, behaviorisme, libéralisme, marxisme, structuralisme, néoévolutionnisme, cognitivisme… Ils rivalisent souvent et se succèdent sur le devant de la scène, avant de laisser la place à un grand doute : et si le progrès du savoir sur l’homme n’était au fond qu’illusion ? À cette autocritique les sciences humaines se sont montrées résilientes, et ont résisté par la spécialisation. Mais tous les chercheurs ne s’y sont pas résignés et l’ambition d’une nouvelle synthèse est toujours présente.

Les étapes de la pensee sociologique

Considérées dans le passé, les sciences ont affranchi l'esprit humain de la tutelle exercét sur lui par la théologie et la mélaphylique et qui, indispensable à son enfance, tendait ensuite à la prolonger indéfiniment. Comidéréu dans le présent, elles doivent servir, soit par leurs méthodes, soit par leur résultats géntraux, à déterminer la réorganisation des lhéoriu sociales. Considérées dans l'avenir, elles seront, une fois systématisées, la base spirituelle permanente de l'ordre social, autant que durera sur le globe l'aclivile de notre esptce.

Ипак қуртининг пебрина касаллигини ташқи аломатлари ва паразитлик фаолияти

Битирув малакавий ишида ипак қуртининг нозематоз касаллигини қўзғатувчи споранинг биологияси ва цитоморфологияси, ипак қуртининг нозематоз касаллигини ташқи аломатлари ва бошқа маълумотлар берилган.

Enfants du Goulag

Arrêtés en pleine nuit, chez eux ou dans la rue, embarqués dans des wagons à bestiaux, ils sont emmenés seuls ou avec leurs familles amputées du père. Pendant des semaines, la peur et la faim au ventre, ils voient par la lucarne défiler des steppes, des montagnes, des fleuves et des forêts interminables à l’approche du Grand Nord, de la Sibérie ou de l’Asie centrale soviétique. S’ils survivent aux épidémies, au froid, au travail forcé, à la violence et à la faim, ils grandissent dans des camps de travail ou dans des villages perdus et misérables, souvent transférés d’un lieu à l’autre. Ils habitent des huttes et des cabanes sans fenêtres ou des orphelinats délabrés et glaciaux. Ravagés par la faim, le froid, les maladies et le travail forcé, ils voient leurs proches s’épuiser et mourir et doivent se débrouiller sans relâche pour survivre. Ils ont deux ans, six ans, huit ans… tout au plus seize ans : ce sont des enfants. Qu’y a-t-il de singulier dans le regard enfantin sur la déportation ? Serait-ce un mélange paradoxal entre des violences vues et subies et des moments de découverte, d’amitié, de joie et de partage ? Comment le danger et l’insolite deviennent-ils la routine ? Comment construire une vie, après la libération, dans un pays natal devenu étranger, marqué par la suspicion et un silence épais autour de la répression ? Que faire de ces souvenirs et de ces deuils lancinants pendant et après le régime communiste ? Cesse-t-on jamais de se vivre comme déporté ?

Тупроқ унумдорлигини оширишда қисқа ротацияли алмашлаб экишнинг аҳамияти

Битирув малакавий ишида сурункали ғўза ва беда-ғўза алмашлаб экишда ғўза ҳосилдорлиги, беда-ғўза ва қисқа навбатли алмашлаб экишда қишлоқ хўжалик экинларининг илдиз қолдиқлари ва улар таркибидаги озиқа элементлари ва бошқа маълумотлар берилган.

Натюрморт в советской живописи.

Искуссво изображения предметов известно уже тысячелетия, хотя самостоятельная история натюрморта исчисляется всего лишь тремя столетиями.

L’ÉQUATION AFRICAINE

Cher lecteur, Je m’appelle Blackmoon et je n’existe que pour vous. Je suis un jeune Africain qui n’a pas su faire de bons choix dans la vie. Ma nuit a besoin de vos lumières. Merci de pardonner mon intrusion dans votre quiétude, merci de me convier en ami à votre table de chevet. En m’écoutant, vous n’entendrez qu’une prière, la mienne, celle de voir nos erreurs nous éveiller aux vertus qui nous manquent par moments. Pour que les hommes se reconstruisent et pour que les mentalités bonifient, il faut que la quête de l’Autre triomphe de son mépris, et le bon sens de la bêtise. Car aucun bonheur n’est entier s’il n’est pas partagé.

L’enquête sociologique

Dans l’élaboration de ce livre collectif, j’ai bénéficié de l’aide de Manuella Roupnel-Fuentes aussi bien dans le contact avec les auteurs, le suivi et la discussion de leurs contributions respectives que dans l’harmonisation et la relecture du manuscrit final. Je tiens à lui exprimer très chaleureusement ma reconnaissance pour ce travail attentionné et rigoureux. Un grand merci est adressé collectivement à tous les auteurs qui ont accepté, avec générosité, de participer à cet ouvrage, le plus souvent à partir de notes de cours ou de séminaires, et de mettre ainsi leurs expériences de recherche au service de la transmission pédagogique du savoir et des acquis méthodologiques en sociologie. Le manuscrit a également bénéficié de la relecture approfondie d’Anne Luciani et de Marion Selz que je tiens à associer à ces remerciements.

Анализ литературы по биологии цикадовых, вредителей пшеницы и меры борьбы с ними.

В квалификационной работе описаны анализ литературы по биологии цикадовых, вредителей пшеницы и меры борьбы с ними.

Le Dernier Jour d' un Condamné

Nous qui sommes modernes, serons anciens dans quelques siècles », écrivit La Bruyère. Voulait-il dire que le temps confère quelque autorité aux choses qui durent ? Ou bien entendait-il que la modernité se périme avec le temps ? Auquel cas nous lui répondrions, avec Stravinski, que « l'œuvre qui a été moderne en son temps, le restera à jamais ». Le temps qui passe et l'œuvre de Hugo n'ont pas fini de donner raison à Stravinski. Hugo fait parler le néant, le gouf re, l'océan, la misère. Ces choses-là ne se démodent pas. Ce qui sera actuel demain a sa source dans Hugo et attend d'être lu. Pour que l'invention littéraire de Hugo se tarisse aux yeux de ses lecteurs futurs, il faudrait que la mer se dessèche, que les mots de haine et d'amour se vident de leur sens, que l'humanité renonce à ses vertiges. L'œuvre de Hugo est vieille comme le monde et jeune comme lui. Elle porte en elle les germes de son propre avenir. Comment les siècles pourraient-ils la périmer ? Elle se nourrit du temps qui passe et sa modernité réside dans ses inépuisables ressources de renouvellement.

Хориждан келтирилган швиц зотли қорамоллар сут маҳсулдорлигининг иқтисодий самарадорлиги

Битирув малакавий ишида аҳолини озиқ-овқат билан таъминлашда чорвачилик соҳасининг тутган ўрни, чорвачилик маҳсулотларини турларини ва таннархини ҳисоблаш усуллари ва бошқа маълумотлар берилган.

Le travail sociologique de Pierre Bourdieu

Pour maintenir une pensée scientifique vivante, il faut régulièrement accepter de la soumettre à discussion, à révision partielle. Un tel travail critique est un exercice rarement réalisé dans le métier de sociologue. Que la réalité des pratiques puisse relever bien davantage de la logique de la coterie ou du rassemblement clanique devrait d’ailleurs constituer un point d’indignation scientifique unanimement partagé par tous ceux qui croient plus que jamais en l’importance des sciences du monde social.