Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

Сўнгги ўқ

Жаҳонгир Зокирхўжани ҳар эслаганида «мусофирликда олтин топиш осон, жон таслим қилиш қийин», деб қўярди. Аслида бу Зокирхўжанинг гапи. Танаси кафан кўрмаган, лаҳад кўрмаган муслимнинг гапи. Қулоғига Оллоҳ номи билан азон айтилган, «Оллоҳ» деб тили чиққан, умри бўйи тоат-ибодатда бўлган муслим жанозасиз кетди. Инсон боласининг бошига турли кулфатлар тушиши мумкин. Бу дунѐ азобларини беҳад кўп тотиши мумкин. Лекин Жаҳонгирнинг назарида, кулфатларнинг энг бешафқати ўша Зокирхўжага насиб этди. «Бир ҳовуч она тупроққа зор бўлиб кўз юмишни ҳеч бир андага насиб этмасин.» Бу ҳам Зокирхўбанинг гапи...

SHum bola

Samovarchi Asra kal degan xipchadan kelgan qotma, epchil yigit edi. Ustida oldi ochiq yaktak, oyog'ida qala kavush, zangori shohi qiyiq bog‘lagan, yelkasiga xolparang ro'mol tashlagan xushfe’l yigit edi. Choyxo'r boyvachchalardan birortasi:

Шовқин

Роман, қисса ва бир туркум ҳикоядан таркиб топган ушбу тўпламни соғинч китоби, қўмсовлар китоби деса бўлади. Дарвоқе, ўтган ҳар бир лаҳза асли тарих, адабиёт эса асосан кечган воқелик – ҳолатлар, вазиятлар, тақдирлар тасвири билан иш кўради. Нафсиламри, кечаги кунлару қилмиш-қидирмишлардан қочиб-бекиниб яшаб бўлармиди, айтинг? Аммо муаллиф бунда ўтмиш умр соғинчи ёхуд одатдаги қўмсов – ностальгияни мақсад қилган эмас, бошқа дард, муддаолар ҳам борки, китобни ўқиганда англайсиз.

Ibratli rivoyatlar

Muhammad Avfiy 1172—1176 yillar orasida Buxoroda tug'ilib, shu yerda tahsil ko'rib, o'sib-ulg'aygan. Uning asli ismi Sa'diduddin Muhammad bo'lsa-da, juda ko'p manbalarda Nuriddin Muhammad deb yuritiladi. Tadqiqotchilar Avfiy hayotini uch qismga bo'lib talqin etadilar: birinchi davr 1172—1201 yillarni o'z ichiga olib, go'daklik va avvalgi tahsil yillari hisoblanadi: ikkinchi davr (1201 — 1220) uning Samarqandga safaridan boshlanib barcha musofirlik yillarini o'z ichiga oladi. Uchinchi davr esa Avfiy o'z asarlarini ijod etgan (1202—1233) yillardir.

Shaytanat

Xudovando, na qildim turfa yozdim, Shayotin makri birlan yo‘ldan ozdim. Pushaymonman parishon o‘tgan ishdan. Bahoru tiyra moh yozu qishdin. (So‘fiy Ollohyorning «Sabotul ojiziyn» kitoblaridan.)

Шайтанат (IV- китоб)

Худовандо, на қилдим турфа ёздим, Шаётин макри бирлан йўлдан оздим. Пушаймонман паришон ўтган ишдан. Баҳору тийра моҳ ёзу қишдин

Шайтанат (III- китоб)

Вамтаазул явма айюҳал мужримуун. Алам ъаҳад илайкум яа баний адама алла таъабудуш шайтон, иннаҳу лакум адуввум мубийн. Ва аниъбудуни ҳаза сиротум мустақийм. Ва лақод азолла минкум жибиллан касийро. Афалам такунуу таъақилун. Ҳазиҳии жаҳан-наму-ллати кунтум туъадуун». «Ёсин» сурасидан Алоуддин Мансур таржимаси.

Adabiyotshunoslikka kirish

«AdabiyotshunosIikka kirish» kursining maqsad va vazifalari. «Adabiyotshunoslikka kirish» kursining tarkiblanishi, bo'limlari. Kursning manbalari. Adabiyotshunoslik bilan tanishib borganingiz sari badiiy adabiyot, badiiy asar kabi tushunchalarning ancha murakkab hodisa ekanligini, konkret badiiy asarni tahlil qilish, uning badiiy qimmatini belgilash fanning boshqa sohalaridagi izlanishlardan oson ko'chmasligini anglab borasiz.

Боқий дарбадар

Ушбу тўпламда ёзувчи Исажон Султоннинг турли даврларда ёзилган сара асарлари жамланган.«Боқий дарбадар» романида Муборак Зот тимсолида намоён бўлган мутлақ ҳақиқатга қўл кўтаргани учун абадий тириклик жазосига хукм этилган киши тимсоли орқали инсоният тарихидан то бугунги кунимизга қадар яшаб ўтган .

Sirli guvoh

Ushbu kitobda voqea qahramonlarining samimiyligi, mehrdan ko'nglingiz quvonadi. Jaxon adabiyotining eng sara hikoyalaridan jamlangan ushbu to'plam sizga ma'qul bo'ladi, degan umiddamiz.

Қутлуғ қон

Қутлуғ қон романи тил ва бадиий маҳорат жиҳатидан диққатга сазовордир. Асарда адиб образ яратишда психологик таҳлил санъатидан, халқ тили бойликларидан усталик билан фойдаланган. Образ характерини, персонаж тилини табиий ва жонли қилиб тасвирлаган.

Соҳил ёқалаб чопаётган олапар

Атоқли адиб Чингиз Айтматовнинг «Соҳил ёкалаб чопаётган Олапар» қиссасининг мазмуни жуда теран ва серқирра. Асар ер юзининг ҳамма тарафини сув қоплаб олган, ҳали бирор парча қуруқлик бўлмаган замонлар тўғрисидаги ривоятдан бошланади.Қиссада шимолда яшовчи нивхларнинг бир неча авлоди тақдири ҳақида гап боради.

Шайтанат (II- китоб)

Қаламга хиѐнат қилмай яшамоғимда тўғри йўл кўрсатгучи, ниятларимни амалга оширувимда мадад бергучи, мендайин ожиз гуноҳкор қулига вақтида жазо бериб, вақтида тавбаларимни қабул этиб, гуноҳларимни кечиргучи, улуғ устозларга берган неъматлардан менга-да насиб этгучи Оллоҳ таборак ва таолога шукроналар, ҳамду санолар айтмоқ билан бошлагумдир.

Элимда алёрим қолур

Назм ва навонинг уйғунлиги қўшиқ ва ашуланинг яралишига олиб келади. Халқ қалбидан жой олган, унинг хис туйғуси ва кечинмаларини куйлайдиган , мустақил диёр ва она-Ватанни мадх этадиган, муштипар она ва оқил фарзандлар сиймосини гавдвлантирадиган жозибали қўшиқлар яратишда Муҳаммад Юсуф алоғида ўрин тутади.

Жаннатга йўл

«Жаннатга йўл»Номига қараганда Абдулла Ориповнинг ётдан узоқдаги бирор афсона ёки ярим афсона, эртаксимон воқеа тасвири бўлса керак, деб ўйлайсиз. Бироқ асар номи афсонавий жаннат билан боғлиқ бўлса ҳам, асл мазмуни билан кундалик ҳаёт воқеаларини акс эттиради.

Тубсизлик гирдобидаги аёл

Азиз китобхон! Сизга Шарқ аёлларининг ҳаёти, турмуш тарзи, турфа тақдирлари ҳақида ҳикоя қилувчи атоқли турк адиби Ўрхон Камол (1914 –1972)нинг катта шуҳрат қозонган «El kizi» («Тубсизлик гирдобидаги аёл») асарини тақдим этамиз.