Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

ОБИД КЕТМОН

Xозир «Пахтачи» колхозининг рузаларп орасидам С? борамиз... Нега булар бундай, буларштг эга-/-Уу~ лари улганми, деган савол кунгулга келнб гу-ради. Кунгулга бундай саволнинг келишига бир томондан л;ацли .\ам к^ринамиз: рузаларнинг энг «унганэлари ярим газдан ошмайди. аксарняти эса, ерга каи°т ёзган мусичадек бир-шисита «^ароызода» к^сагини очган б^либ ётади. Баъзи жойларни баланд буйли гумай-лар босиб, ^алиги «^аромзода»ларнн ^ам куриб б$л-майди.

BO'STONUL ORIFIYN

Ushbu asar Faqih Abul Lays Nasr ibn Muhammad ibn Ahmad ibn Ibrohim asSamarqandiy al-Hanafiy (vafoti 373/980 yoki 396/1003 yil)ning mo'tabar asarlaridan biridir. Muallif (rahmatullohi alayh) bilan "Tanbehul-g'ofiliyn" nomli asar orqali yaxshi tanishsiz. "Bo'ston ul-orifiyn" esa ma'nan uning davomiga o'xshaydi. Bu ikki asarning qo'lyozmalari ham, nashr etilgan nusxalari (Qohira, Boyrut) ham ko'pincha birga muqovalangan holida uchraydi.

Олам ям-яшил

Ушбу китоб барча учун мўлжалланган

ШАФТОЛН BA П9РТАХ0Л

Кичик жанрда ижод ºилган америкалик адиб О. Генри (1862–1910) ўзбек адабиёт ихлосмандларига «Афсунгарларнинг туіфаси», «Биржа даллолининг севгиси» каби іикоялари билан таниш. О.Генри іикоялари іаётий воºеликка асосланган бўлиб, улар ёзувчининг ўта синчковлигидан далолат беради. Мазкур тўпламда жамланган іикоялар билан танишган ўºувчи іаётни янада чуºурроº ўрганади, унинг пасту баландликдан иборат йўл эканлигини іис ºилади, муаллифнинг жонли тасвирларида ўз іаётига уй¼ун бўлган мувозий чизгиларни кўради.

Go'ro'g'li

"Go'ro'g'li" turkumi dostonlari yuzga yaqin xilma-xil mazmundagi asarlarni o'zida bir-lashtirgan ulkan silsiladir. Xalq baxshilari bu turkumga kiruvchi dostonlarni sevib kuylab kel-ganlar. Ushbu jildga Rahmatulla shoir Yusuf o'g'lidan yozib olingan 27 doston kiritildi. Ularda afsonaviy xalq qahramonining tug'ilishi, uning bahodirona yoshligi, jasoratlarga to'la hayoti, ozodlik o'lkasi - Chambil shahrining bunyod etilishi, asrandi farzandlar - Hasanxon va Avazxonlarning Chambilga keltirilishi, ularning bahodirliklari turli-tuman sarguzashtli voqealar girdobida tasvirlanadi. Dostonlar qahramon va sevimli yor sadoqati, ota-ona va farzand burchi, birodarlik va do'stlik, ona yurtga muhabbat masalalaridan bahs etadi. Har bir doston badiiy mukammalligi va jozibadorligi bilan kitobxonni o'ziga jalb eta oladi

БЕЗАНГАН КЕЛИНЧАК

Купчилик цамма нарсани бойликка сотиб олса булади деб уйлаб, аввало узларини бойликка сотишади. Бир булак олтин гуё Kfipauu оц, хунукни чиройли, адолатсизни одил, наслсизни аслзода, кексани ёш, пасткаиши ботир цилишга етадигандай туюлади. Аслида эса аксинча: бойлик - олтин кетидан цувиш жаннат йулидан адашиб дрзах жари томон боришдан узга нарса эмас.

Машраб

Ушбу фалсафий рисолада узбек мумтоз адабиётмнинг ХХ’П-ХУШ аср- ларда ягпаб ижод этган йирик намаян далари дан бири, плохим ишд куй- чиси Бобера хим М атрабнинг хае i ва ижод нули мухгасар еритилган. Шо- ирнинг уткир маъноли, чукур фалсафий, латиф, кайнок дардли, майин sa itiyx одангларга бой шеърлари дарийб турч аердан буён идодий ишк мухибдарини узига т а й до дилиб келмокда. Рисода Мащраб ижоди бидан кдаикувчи кенг китобхоняар оммасига мулжал лантан.

SUG'DIYONA

Искандер Зул^арпайн Доро ^шинларини тор-мор кел- тириш билан чекланмай, Шар^ца юришини давом этти- ради. Бу юришини «халоскпрлик* деган с^з билан ницоб- лайди. Мазлум хал^пар аввалига бу сузга ишонадилар^ бироц ни^об йиртилади. Сугдибна халци баэ^одир й^лбош- чи Спантамаъно атрофига уюшиб, ватан озодлиги учун чел эл босцинчиларпга ^аршн цаэфамонларча кураш бош- лайдилар...

МАРКУМ КЕЛИННИНГ ХИЁНАТИ

Инсоп умри давомида гох, реал щётда, гау китоблардакуплаб жиноят жумбоцларига, сирли воцеаларга дуч келади, огиздан огизга кучиб юрган гаройиб у;одисаларниэшитади. Дуиё халцлари адабиётида мавжуд булгани каби узбек адабиётида %ам мистика жанридаги у;икояларяратилаётгани бежиз эмас.

BA'ZILAR OLISDAN SEVARLAR

Sevgilim, o‘tib ketmadi... Qaibim hanuz qattiq og‘riyapti...

Бахтнинг олис манзили

М ен с е в и б қо л д и м . Аслида, қи ш лоқнин г оддий боласим ан, бунинг устига, о н а м уч ф а р з а н д и н и ч и р қ и л л а т и б , ҳали м ен ў н га ҳам ки р м а си м д а н ўли б кетган . О гам , ў зи н и н г а й т и ш и ч а , э с и н и таниганидан бери сувчилик қилади. Камбағал. Т ум ани- м из марказидан бош қа ж ойни кўрмаган. Бориш га қўрқа- д и — а д а ш и б к е т а м а н , д ей д и . Б у н и н г у сти га, ў л ардай содда. Агар биров ки п р и к қоқм ай: “Т уян и н г думи ерга тегибди” , деса, ч и п п а-ч и н иш онади...

Бахтли ҳаѐт сари

Ҳар ким бахтни турлича талқин қилади. Кимдир: “Чўнтагингда пулинг, ѐнингда ошнаоғайниларинг бўлса, ғам-ташвиш чекмай мазза қилиб яшайсан”, дейиши мумкин. Бироқ, бошга тушган ҳар қандай муаммони пул билан, таниш-билиш билан ҳал этиб бўлмаслиги кундай равшан.

БАНКИР

Кун охирида қуёш чўғдай қизарди. У худди аланга олиб, ўз оловида ёниб кетадиганга ўхшарди. Тезда уфққа ёнбошлаб, каҳрабо нурлари билан Лонг-Айленд-Саунд бўйлаб бирбирини қувлаётган тўлқинлар ўркачидаги кўпикларга санчилди.

БОЗОР

Дунё боши гулзор, одоши мозор, Гулзору мозорнинг ораси бозор. Бозорга кирмаган ким бор!.. Роман қаҳрамони Фозилбек эса бир қарасангиз ҳаётини бозорсиз тасаввур қилолмайди, бир қара-сангиз, бозорни мутлақо жини суймайди. Ана шу зиддиятли туйғу лар орасидаги дарбадар ўй-хаёллардан йигит ёшидаги замондоши мизнинг ҳеч кимникига ўхшамаган дунёқараши, қизиқишлари, изтироблари, тафаккури улғаяди ва Сиз муҳтарам китобхонни ҳам ўз ўйларига ҳамроҳ бўлишга даъват этади...

Ҳеч қачон йиғлама

Ушбу китоб барча учун мўлжалланган

Makorim ul-axloq

G'iyosiddin Xondamirning «Makorim ul-axloq» («Olijanob xulqlar) asari buyuk o'zbek shoiri va mutafakkiri, davlat va jamo at arbobi Alisher Navoiyning hayoti, adabiy, ilmiy va ijtimoiy-siyosiy faoliyati to'g'risidagi qimmatli manba hisoblanadi. Asarning qo'lingizdagi tarjimasi afg'onistonlik navoiyshunos Abdulg'affor Bayoniy tomonidan 1981-yili Kobulda bosmadan chiqqan nashri asosida amalga oshirilgan.