Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

Композиция Лирических стихотворений

Такое предварительное описание и первоначальную классификацию мы предлагаем в дальнейшем, самым существенным в ней считал те общие принцип, которые положены в основу этой классификации. Касаясь в отдельных главах (главе о стрософическом членении, о строфах с канонизованными повторениями) вапросов уже известных и изученных, мы страемсл по новому подойти к этим вопросам в связи с общими проблемами науки о композиции.

Всемирная история: Эллинистический период

Охраняется законом об авторском праве. Воспроизведение всей книги или любой ве части запрещается без письменного разрешения издателя. Любые попытки на-рушения закона будут преследоваться в судебном порядке.

Умрим баёни

Табиатнинг донолигига тан бермай иложинг йўқ. Ҳамма нарсанинг ўлчови бор. Дақиқа- дақиқасию сония-сонияси ўлчаб қўйилган.

Уфқ

"Уфк" республикамиэ тарихинннг уч муҳнм даврини ўз ичига олган тридогиядир.

1984

XX асрнинг энг машхур ғайрихаёлий рамонларидан бири- инглиз ёзувчиси Жорж Оруэльнинг 1984 романи 1948 йилда ёзилган ва "Молхона" да фош этилган.

Таъзим

«Дарё шовуллайди. Тоғ орқасидан осмонга сут пуркагандек бўлиб аввал ой шуъласи кўринади, кейин ўзи салмоқланиб кўтарилади-да, чўққига айри миниб туриб қолади. Бирам чиройли, бирам ёқимли шабада эсади. Офтоб дазмолдек қиздирган тошларни шу шабада пуфлаб совутади.

Танланган асарлар 2 жилд

Ҳар гал ҳажв ёзаётганимда ўша ўртоғимнинг гаплари эсимга тушади. Шу гапнинг ўзи битта хажвий ҳикояга мавзу эмасми, деб ўйлаб қўяман.

Танланган асарлар 1 жилд

Саид Аҳмад... Бу номни ўзбек китобхонига таништиришга, таърифу-тавсифлашга эҳтиёж сезмаймиз. Чунки бугунги кунда бирорта ўзбек хонадони йўқки, Саид Аҳмад китоблари кириб бормаган бўлса.

BU - OSHIQ SO'ZIM

Muhtaram Yurtboshim lzning « A d a b iy o tg a e'iibvr — manaviyalga, kelajakka e tibor» norn/i nsolaslda «Iste’dodlarni iz!ab toplsh va ularriing iqtidorini ro'yobga chiqarishda chuqur о y!angan usullar. ya’ni artiq mexanlzm zamrligini b u g u n adabiyoiimiz manfaallari ialab etmoqda». dega tl fikr asosiy maqsad-muddaolardan biri sifafida al<j-hida ia’kidlangani be'/iz emas.

Молхона

Жорж Оруэль нинг "Молхона" китоби жахон адабиётининг бестуллер китобларини ўзбек тилига таржима қилишни лўзлаган.

ЗАМЕТКИ О ТВОРЧЕСТВЕ ДОСТОЕВСКОГО

В книге средствами типологического анализа представлены произведения Достоевского в качестве объекта исторической поэтики. Автор выявляет архетипические и мифологические структуры, используемые для передачи новых, современных писателю значений. Объектом рассмотрения являются три романа Достоевского — "Преступление и наказание", "Бесы", "Братья Карамазовы", — выступающие, таким образом, как итог длительного стадиального развития литературной традиции. Для литературоведов, культурологов и широкого круга читателей

ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ СТИЛИ В АСПЕКТЕ ТЕКСТОВЫХ КАТЕГОРИЙ СИНХРОННОСОПОСТАВИТЕЛЬНЫЙ ОЧЕРК

В монографии рассматривается специфика функциональных стилей русского литературного языка относительно текстовых категорий тональности, - оценочное™, темпоральности, локальности и др. По каждой из категорий проводятся межстилевые сопоставления. Книга рассчитана на специалистов по функциональной стилистике, лингвистике текста, культуре речи.

ГОРОД И ГОРОДСКАЯ ЖИЗНЬ В РОССИИ ХІХ СТОЛЕТИЯ Ausonrtted by Vaviamocre

В предлагаемой вниманию читателя книге воспроизводится история города и городской жизни в России ХІХ столетия. Являясь полифункциональным организмом, город создавал определенное геокультурное пространство, поскольку был центром культурного притяжения, выступал ярким и наглядным мерилом уровня культу ры. В силу этого он играл важнейшую роль в социальной жизни и культуре российского общества. В монографии рассматривается история мещанства, второго по численности после крестьянства сословия, основного коренного слоя горожан, техническое образование и его роль в формировании культурного слоя, состояние информационной системы как важнейшего фактора культурного пространства и интенсивность ее развития в ХІХ веке. Книга основана на широком круге источников, богато иллюстри рована. Она представляет интерес для иссл

Джон Стейнбек

Джон Стейнбек

МАТЕРИАЛЫ ТОЛСТОВСКИХ ЧТЕНИЙ 2013 г. И ГОРОХОВСКИХ ЧТЕНИЙ 2013 г. В ГОСУДАРСТВЕННОМ МУЗЕЕ Л. Н. ТОЛСТОГО

Со школьных лет памятное нам прозаическое стихотворение И. С. Тургенева «Русский язык» на первый взгляд выглядит дифирамбом родному для писателя великорусскому наречию как главному средству его писательской деятельности. И по этой причине искушает поставить его в один ряд с тематически однородными панегириками других русских художников слова. Например, Н. В. Гоголя. «Наконец, сам необыкновенный язык наш, — пишет автор «Тараса Бульбы» в статье «В чем же, наконец, существо русской поэзии и в чем ее особенность» (1847), — есть еще тайна. В нем все тоны и оттенки, все переходы звуков от самых твердых до самых нежных и мягких; он беспределен и может, живой как жизнь, обогащаться ежеминутно, почерпая с одной стороны высокие слова из языка церковно-библейского, а с другой стороны выбирая на выбор меткие названия из бесчисленных своих наречий»1 .

СТРАНА ТЫСЯЧИ ГОРОДОВ

Аль-Асар аль-Бакия», т. е. «Памятники минувших поколений», — так назвал свой труд о древних эрах и системах летосчисления выдающийся среднеазиатский ученый, уроженец Хорезма, Абу Рейхан аль-Бируни. В этой первой книге молодого исследователя с поразительной тщательностью и научной объективностью собраны все сведения по этому вопросу, доступные ученому средневекового Востока. Были здесь сведения и о древних эрах, принятых у народов Средней Азии, до того как ислам огнем и мечом утвердил свое господство во вновь завоеванных областях. Но эти сведения оказались поразительно скудными, на что обратил внимание уже и сам великий хорезмиец и не замедлил дать объяснение этому обстоятельству. «И уничтожил Кутейба *, — пишет Бируни в своей книге, — людей, которые хорошо знали хорезмийскую письменность, ведали их предания и обучали наукам, существовавшим у хорезмийцев, и подверг их всяким терзаниям, и стали эти предания столь скрытыми, что нельзя уже узнать в точности, что было с хорезмийцами даже после возникновения ислама». И далее: «Теперь из хореэмийских магов осталась лишь горсточка людей, которые не углубляются в свою веру и ограничиваются знанием ее внешних сторон, не исследуя ее истин и идей»