Unilibrary. Oliy ta'lim muassasalarining yagona elektron kutubxona axborot tizimi.

ТАНЛАНГАН АСАРЛАР

Ўзбек халқи тарихининг сўнгги 130 йилга яқин даври «оқ» ва «қизил» салтанатлар таркибида кечди. Ўзбек диёрининг моддий ва маданий бойликларини талон-торож этишни ўз олдига мақсад қилиб қўйган чор ва совет давлатлари халқнинг шу даврда яшаган пешқадам вакиллари — уни ҳур ва озод кўришни истаган, шу йўлда фаолият кўрсатган кишиларни узлуксиз равишда маҳв этиб келди. Шундай мудҳиш сиёсат оқибатида авлодлар ўзбек халқи ичидан XX асрда етишиб чиққан буюк сиймоларни узоқ йиллар мобайнида билмай-танимай келдилар.

the history of middle-earth volume II the book of lost tales

Ïóáë èêàö èÿ âòîðîé ÷àñòè Ê íèãè Óòð à÷åííû õ Ñ ê àçàíèé îñóù åñòâë ÿ åòñÿ â ðóñë å òîé æ å äîêòðèí û è ñîãë àñí î òåì æ å ï ðèí ö èï àì, êîòîðû å áû ë è èñï îë üçîâàí û ï ðè ï óáë èêàö èè ï åðâîé ÷àñòè: îí è îï èñàí û â Ïðåäèñë îâèè ê ï åðâîé ÷àñòè, í à ñ. 10— 11. Îòñû ë êè ê ñîäåðæ àí èþ ï åðâîé ÷àñòè èìåþò âèä «I. 240», ê ñîäåðæ à-í èþ âòîðîé — «ñ. 240», çà èñêë þ÷åí èåì òåõ ñë ó÷àåâ, êîãäà ññû ë êà îòí îñèòñÿ ê îáåèì ÷àñòÿ ì, ê ï ðèìåðó, «I. 222, II. 292»

Книга Утраченных Сказаний 200

Âû äåðæ èòå â ðóêàõ êí èãó, êîòîðàÿ ï ðåäñòàâë ÿ åò ñîáîé ï åðâû é ï îë í û é ðóññêèé ï åðåâîä ï åðâîé ÷àñòè Ê íèãè Óòð à÷åííû õ Ñ ê àçàíèé Ä æ îí à Ðîí àë üäà Ðóýë à Ò îë êèí à (1892— 1973), àâòîðà âñåìèðí î èçâåñòí û õ ï ðîèçâåäåí èé: ñêàçêè Õ îááèò, ðîìàí à Âëàñòåëèí Ê îëåö , ìèôîë îãè÷åñêîé ýï îï åè Ñ èëüìàð èëëèîí è ìí îãèõ äðóãèõ .

Кеча ва кундуз

Муҳаббатнинг саройи кенг экан, йўлни йўқотдим-ку, Асрлик тош янглиғ бу хатарлик йўлда қотдим-ку. Карашма денгизин кўрдим, на нозлик тўлқини бордир, Ҳалокат бўлгусин билмай қулочни катта отдим-ку.

Религиозное и научное познание

Вопрос о соотношении религиозного и научного познания насчиты-вает не одно столетие. В монографии он рассмотрен в том числе на основе новых, не укладывающихся в традиционные представления, эмпириче-ских данных. Проводится сопоставление религии и науки как двух когни-тивных систем. На основе сопоставления и ряда доказательств авторы приходят к выводу об отсутствии принципиальных неразрешимых про-тиворечий между ними. Показан генезис расхождения религии и науки как конечный исторический этап в эволюции человеческого познания.

КЛАССИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ

Научную деятельность Л. В. Пумпянского отличает важная особен-ность— поразительное теоретическое единство его работ. И если частные наблюдения, содержащиеся в его трудах, настолько органически вошли в обиход отечественного литературоведения, что порой при их упомина-нии даже и не осознается, кем и когда они были высказаны, то теорети-ческие взгляды Л. В. Пумпянского оказались вне поля зрения истории филологической науки.

Кўнглимда бир ёр

Кўнглимда бир ёр шеърлар

Hayrat Ul-Abror

Barcha kitobxonlar uchun mo`ljallangan.

ПУТЬ ХУДОЖНИКА

А. М. Горький вошел в историю нашей родины как великий классик-новатор, основоположник искусства социалистического реализма.

Масаллар

Эчки Maxcyм, Эшаквой Ва шух бир Маймун, Хапқат панжали Айик, утлокда бир кун — Машь; кил мо^чи булишди, ат роф дарахт зор, 1 урт хил рижжак ва нота кулларида бор. Куй чалиб кил мо^чил ар ол амни мафтун, Ьй ни чунон т орт дил ар,— чиқмади шух ун.

Илтижо

Илтижо шеърлар

Ҳалима энам аллалари

Ҳалима энам аллалари шеърлар ва достонлар

Мартин Иден

Камолот кутубхонаси» рукнида чоп этилаётган Жек Лон­ доннинг «Мартин Иден» романи кўпчиликнинг талаб ва истак­ лари асосида нашрга тайёрланди. Уни муаллифнинг ўзига хос автобиографик асари дейиш мумкин. Чунки Ж.Лондоннинг ўзи ҳам асар қаҳрамони каби қашшоқ оиладан чиққан ва ўзининг саъй­ҳаракатлари ҳамда ирода кучи билан адабиёт оламида довруғ қозонди.

ЭРКА КИЙИК

Сиз севган шоир Муҳаммад Юсуфнинг кўплаб шеърлари қўшиқ бўлиб ҳар кун хонадонингизга кириб боряпти. Шоирнинг янги шеърларидан сараланган ушбу тўпламни «Эрка кийик» деб атадик. «Эрка кийик» Сизнинг кўнгил мулкингиз бўлиб қолишига ишонамиз. Муҳаммад Юсуфнинг бу тўпламидан унинг рафиқаси, истеъдодли шоира Назира Ас-САЛОМнинг туркум шеърлари ҳам жой олди. Малик БОЙМАТОВ.

И.А.КРЫЛОВ Поэзия народной мудрости

На пороге ново» русской литературы стоит Иван Крылов. Он открывает дверь в реализм XIX века, предопределяя своим творчеством его родовые черт ы - т е м ы . идеи, характер и хватку. Тот напор идей, богатство и красота мыслей, совершенство и отточенность образов, их проникновение в глубины жизни и глубины душ человеческих, та боеготовность и боевая активность, что отличает весь золотой век литературы России, идет у нас от басен КрыловаЛ Идет от басен Крылова и, будто окольцовывая всКГпоэзию века — поэзию действительности, завершается в сказках Щедрина, придавая всему единство «самородного золота»

Hikoyalar

Ushbu kitobdan mashhur ingliz yozuvchisi Jek London ijodiga mansub hikoyalar tarjimasi o ‘ rin olgan. Tarjimalar ingliz tilidagi matnlar bilan yonma-yon berilmoqda. Bu esa akademik litsey, kasb-hunar kollejlari va oliy o ‘ quv yurtlari talabalari uchun ingliz tilini o'rganishda manba vazifasini ham o ’ taydi