-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
Adabiyot. Adabiyotshunoslik. Xalq og‘zaki ijodiyoti
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
ХУСРАВ ДЕҲЛАВИЙ ШЕЪРИЯТИДАН
Яминиддин Абулҳасан Ҳусрав Деҳлавий (1253—1325) Ҳинд-Эрон ва ўрта Осиё маданиятининг машҳур намояндаларидан бири, ҳамда кўп қиррали истеъдод эгасидир. У тилчи, адабиётчи ва тарихчи олим, мусиқий ва бадиий асарлар муаллифи. Унииг асарларида Ўрта аср Шарқ халқлари турли табақаларининг фикру ўйлари, орзу-умидлари ва хатти-ҳаракатлари инъикос этган. Унинг ижоди ҳинд халқининг миллий ифтихори бўлиш билан бирга, Ўрта Осиё, Эрон, Афғонистон халқларининг маданият хазинасида ҳам фахрли ва кўркам ўрин- лардан бирига эга.
-
-
-
ҲОФИЗ ШЕРОЗИИ ШЕЪРИЯТИДАН
Инсоният неча минг йиллик тарихий тараққиёти даврида кўп ажиб воқеаларни бошидан кечирди. Унинг инсон бўлиб етилмагида меҳнатдан сўнг тилнинг аҳамияти катта бўлган дейдилар. Инсонни бошқа ҳамма жониворлардан ажратадиган ҳам тил, сўзлашув қобилияти эканлиги ҳақида олимлар ҳам, шоирлар ҳам кўп ёзганлар. Менга қолса, бунга яна бир нарсани — ишқ-муҳаббат туйгусини қўшар эдим.
-
Тунги қўрқув
Муаллиф узи курган ва бевосита иштирок этган вокеа-ходисаларни бадиий талқин қилади. Бири-биридан ҳаяжонли, қизикарли ва айни пайтда ҳаётий бўлган ҳикоялар ўқувчиларни беихтиёр воқеалар домига тортади. Ҳикояларда ўзимизнинг содда ва самимий одамларимиз характери, дунёқараши моҳирлик билан тасвирланган.
-
ҲИНД ЭРТАКЛАРИ
Ҳинд эртаклари донишманд халк фантазиясининг ажойиб меваси бўлиб, манбаи жуда қадим замонлардан бошланади.Бизнинг эра- миздан илгари ҳам ҳинд ёзувчилари халқ эртакларини ёзиб олиб улардан эртаклар «тўплами» тузганлар, буларга баъзан бадиий асарлардан ҳам парчалар киритганлар, эҳтимол, ўз асарларидан ҳам қўшган бўлсалар керак. Асрлардан бери эртаклар Ҳиндистон- нинг кўп тилларида оғиздан-оғизга кўчибгина қолмай, балки бир китобдан иккинчисига ўтиб, аксари адабий жиҳатдан қайтадан ишлан- ган. Янги эртаклар вужудга келиб, улар ҳам ёзиб олинар эски эртакларнинг сюжетларига турли ўзгартишлар киритилар, баъзан эса икки-уч эртакдан бир эртак қилинар ёки, аксинча, бир эртакдан икки-уч мустақил эртак қилинар эди.
-
Ҳеч қачон йиғлама
Ушбу қиссадасаргузашт,детектив жанрларга хос хусусиятлар ўз аксини топган бўлиб, бахтга эришиш осон эмаслиги қизиқарли воқеалар, мураккаб, зиддиятли кечмишлар замирида ифода этиб берилган.
-
Ҳикоялар
Сабоҳиддин Алини турк халқи жуда яхши билади асарлари дунёдаги кўпгина тилларга таржима қилингани учун унинг номи ва ижоди Туркиядан ташқарида ҳам маълумдир. Халқнинг чинакам дўстлари Сабоҳиддин Али ижодини ардоқласалар, реакционерлар унинг номини нафрат билан тилга оладилар. Ижоди шунчали қарама-қарши муносабатга сабабчи бўлган бу ёзувчининг ўзи ким? Ижодий ва ижтимоий фаолияти ҳаммани қизиктирадиган бу инсоннинг ўзи ким?
-
Қассоб сири
Ушбу қиссада қассоб йигит хаётидаги жумбоқли бир воқеа ҳикоя қилинади. Дарслардан бўш вақтларда қушхонада қассобчилик билан шуғулланиб, икки-уч сўм пул ишлай бошлаган талаба кунларнинг бирида ўз ҳунаридан ғаройиб бир мақсадда фойдаланишга мажбур бўлади. Орадан сал кам чорак аср ўтгач, бошига тушган кўргулик олис ёшлигига алоқадордек туюлади. Китобга киритилган «Ўгирланган келинчак» қиссасида эса ўз тақдири онасининг дўконидаги битта буюмга боғлиқ бўлиб чиққан келинчак қисмати ифодаланган.
-
Дин ҳәм атеизм тарийхы менен теориясы
Китапта ислам дини тарийхында, оның Орта Азия халықлары, соның ишинде қарақалпақлар мәденияты тарийхындағы атқарған ролин көрсетиўге, Еркин ойлаўшылық идеяларын баянлаўға көбирек итибар берилген.